Estudio de cada
runa
Pronunciación de las runas
Como ya hemos visto anteriormente, las runas constituyen un alfabeto que fue empleado como mensajes oraculares , pero también en escritura mágica- religiosa , ya que los signos rúnicos se empleaban para escribir plegarias a los dioses, monumentos conmemorativos y funerarios, conjuros de protección, prosperidad, victoria en las batallas, etc.
En esta oportunidad hablaremos de la pronunciación de las runas, tema que es de gran importancia ya que la práctica antigua contemplaba la galdrarización de las runas. Este término proviene de la raíz escandinava galdr, que se puede traducir como cantar. Galdrarizar es nombrar las runas que, según la tradición, implicaba emitir un sonido sagrado. De modo que galdrarizar es cantar, hacer vibrar el sonido de las runas para atraer las energías que cada una de ellas encierra.
Fehu
El grafismo de esta runa sugiere los cuernos de una vaca que se proyectan hacia arriba. Antiguamente, como en todas las sociedades agrícolas, el ganado y animales de carga representaban riqueza y poder, además de proporcionar alimento, generaban productos para intercambio y la venta.
Por otra parte, el ganado mismo era considerado un bien intercambiable por otros en la economía del trueque. Dada esta relación, el ganado para los antiguos escandinavos era símbolo de riqueza.
Uruz
El nombre Uruz se asocia al Uro, una especie de bisonte en extinción, fuerte, ágil, agresivo y no domesticable, más grande y corpulento que el búfalo o el toro.
Todas las culturas tienen un ritual de paso de la niñez a la adultez. Para los nórdicos, al cumplir 15 años, el niño debía ir con los hombres del clan a la cacería del uro, como un ritual de iniciación. Era una ceremonia simbólica que los convertía en hombres, pues cazar un uro no sólo era un acto de honor, sino además una demostración de fuerza y valor.
Thurisaz
Thurisaz sugiere una espina, un hacha de piedra o un diente afilado que muerde. Por lo tanto, da la idea de dolor, sufrimiento o lucha, pero al mismo tiempo, indica aprendizaje y crecimiento.
Ansuz
La runa Ansuz sugiere la figura de alguien mayor que se inclina con los brazos extendidos hacia adelante para entregar algo. Está asociada a Odín , dios supremo del panteón vikingo, y representa las diferentes formas de comunicación, la palabra, el gesto significativo, las señales, el diálogo, la guía, el entendimiento, reunión o encuentro.
Sugiere recibir u otorgar dones, información o inspiración. La palabra y el hálito están íntimamente relacionados, razón por la cual Ansuz también simboliza el viento.
Raido
Raido se asocia a la rueda, la carroza, los viajes; es indicador de cambio, movimiento o desplazamiento con lo cual está referida al acto de cabalgar o avanzar. Puede significar viaje tanto físico como interno.
Todo viaje (y todo cambio) es una metáfora del movimiento cósmico y de nuestros procesos de evolución personal.
Kano
Semeja el rayo de luz que proviene de una lámpara o faro que, con sus rayos, surca la oscuridad. Como el fuego, ilumina e aviva la acción. El faro guía a los navegantes. El resplandor de la antorcha u hoguera sagrada, se corresponde con la luz espiritual que disipa la ignorancia.
El signo geométrico que implica aumento, incremento, se dibuja como Kano derecha (a < b) y disminución, como Kano invertida (x > y).
Gebo
Esta runa se construye con dos líneas inclinadas que se cruzan en su centro para formar una X. Nos recuerda los mapas del tesoro, donde se emplea una señal en equis que indica el lugar exacto donde se están escondidos o enterrados los objetos valiosos que se buscan.
La runa se relaciona con regalos como la libertad, el encuentro equilibrado de dos personas o entidades y la equidad, de los cuales se derivan todos los otros regalos de nuestra existencia.
Wunjo
Wunjo semeja una rama frutal cargada y lista para la cosecha. Ello sugiere el término exitoso del trabajo, gestión o actividad emprendida.
También se asocia con un farol que alumbra el camino desde lo alto y cuya luz nos remite a las ideas de alegría, camino guiado, superación del sufrimiento y el dolor. Es el éxito y la satisfacción personal, que nos invitan a celebrar la vida.
Hagalaz
Hagalaz está formada por dos líneas verticales paralelas, más una inclinada en el centro del diseño. Nos recuerdan la técnica del entramado típica de la arquitectura del norte de Europa. Dicha técnica se usa para dar mayor solidez a las paredes, previendo las inclemencias del tiempo.
Esta runa se refiere a fenómenos de la naturaleza como la lluvia de granizo, que se puede describir como la lluvia de proyectiles helados a veces del tamaño de una pelota de tenis o más grande aun. Tal desastre produce heridas importantes a animales y humanos, destruye las plantas y derriba los frutos aun verdes, con lo cual se producen pérdidas y todo tipo de calamidades.
Nauthis
Esta runa se construye a partir de dos líneas en forma de cruz algo inclinada. Ello sugiere llevar una pesada carga, vivir una calamidad o sufrimiento; estar sometido a duras pruebas y necesidades.
La cruz es una de las grandes “imágenes primordiales” presentes en todas las civilizaciones, y por ello posee un carácter arquetípico. Ha sido utilizada en toda la historia de la humanidad para representar dolor, sufrimiento, sacrificio; pero también una gran responsabilidad e incluso actos heroicos.
Isa
Isa hace referencia primaria al hielo. Su trazo es una línea vertical, que sugiere una grieta que se abre sobre la superficie de las aguas congeladas.
El hielo, al igual que el granizo , simboliza una fuerza natural bella pero dañina. Una gran masa de hielo, como un lago congelado, puede verse sólido por fuera, pero en ciertos tramos se pueden formar delgadas capas que se rompen bajo nuestro peso y causar serios percances.
Jera
La runa Jera se forma mediante dos trazos angulares que nos recuerdan el símbolo Yin-Yang de la filosofía oriental.
Como él, nos habla de fuerzas que se complementan y se equilibran de manera productiva. Fuerzas en gestación.
También indica que lo que estamos viviendo puede ser producto del karma, que en pocas palabras es el cumplimiento de aquello no resuelto en el pasado pues, en términos de causa y efecto, se cosecha lo sembrado.
Eihwaz
El grafismo de Eihwaz se forma trazando una línea vertical con una línea inclinada que se asienta en la parte inferior y otra en el extremo superior.
La línea vertical es del tronco del árbol (representativo del Yo); la línea que se afianza en el extremo superior es el follaje que se extiende hacia arriba (representa el futuro y la conexión con lo superior); la tercera línea, anclada firmemente en la parte inferior, son las raíces del árbol (fundadas en el pasado, con las bendiciones y fuerza de los antepasados y los orígenes).
Recordemos que en la manera como fue organizado el mundo en torno a Yggdrasil en el follaje de estaba el reino de los dioses, en tanto que en las raíces moraban los gigantes, los muertos y otros seres ancestrales.
Perth
La Runa Perth se asocia con el ave Fénix, el ave mística que se consume en el fuego para luego renacer de sus cenizas. A nivel simbólico nos lleva a relacionar el ámbito de la consulta con poderosas fuerzas de cambio y renovación que a veces escapan de nuestra comprensión.
También Perth sugiere un cubilete de dados como representación de los mecanismos de la suerte, interpretación muy empleada para recordarnos que lo que consideramos “azar” o “suerte” no es más que la consecuencia de las acciones del pasado y del deber ser.
Algiz
El grafismo de Algiz se compone de una línea vertical y dos líneas oblicuas que se desprenden del tercio superior de ésta, en forma de Y. Así se produce el esquema de un hombre con los brazos abiertos elevados al cielo. La figura resultante parece alguien que soporta una gran carga sobre su cabeza; también podría estar en actitud de oración, de agradecimiento o en solicitud de protección superior.
En las técnicas de construcción se utilizan universalmente columnas con forma de Algiz (según se aprecia en la ilustración). Este entramado en Y se emplea como punto de apoyo para techos y terrazas, ya que resisten grandes pesos y grandes estructuras.
Sigel
La Runa Sigel está formada por una línea zigzagueante que sugiere un rayo al irrumpir en el cielo, rasgando las nubes y descargando toda su furia sobre la Tierra. Su fuerza puede ser destructiva, causar incendios y muerte, pero para los antiguos vikingos también representaba las bondades del deshielo. Por ello se asocia con el sol, la gran fuente de calor y garantía de vida durante el crudo invierno.
La fuerza de esta runa se vincula a las causas más nobles, así como a las más terribles. Al igual que la corriente eléctrica, puede usarse para iluminar y poner en funcionamiento ciudades enteras o para torturar y matar.
Teiwaz
Teiwaz es conocida como “la runa de la lanza” o “la flecha” pues su grafismo parece una flecha o una lanza que apunta hacia arriba. Ella sugiere estar en pie de guerra, dar la pelea o más exactamente, tener la determinación y el coraje para salir adelante en toda prueba.
También la señal de la flecha indica la dirección correcta.
Berkana
Berkana, runa femenina por excelencia, tiene un grafismo que sugiere los senos de la madre, vistos desde arriba o el perfil de una mujer embarazada, con senos y vientre prominentes. Así, arquetípicamente, esta runa nos conduce a la idea de la madre en toda su manifestación. Encarna los misterios de gestar, nacer, nutrir, proteger, sanar y renacer.
Berkana se identifica con la primavera, simbolizada en la tradición nórdica por el Abedul. De hecho, el nombre de esta runa, en lenguas anglosajonas, es sinónimo de Abedul: en alemán Birke, en danés Birk, en inglés Birch.
Ehwaz
Dos líneas se yerguen y se unen, como dos seres similares que se dan la mano, para simbolizar a los gemelos divinos.
También el trazo de Ehwaz sugiere las cabezas de dos caballos enfrentados, en actitud dócil, ya que esta runa está asociada a la idea del caballo. Ella nos recuerda la conexión esencial entre caballo y jinete, dos entidades diferentes pero complementarias que se fusionan, se apoyan mutuamente y establecen una comunicación perfecta.
Mannus
Si se divide la runa Mannus por la mitad en forma vertical, vemos la runa Wunjo reflejada como en el espejo. Dado que esta runa es indicativa de logro y felicidad, al verse en espejo señala que el desarrollo personal y espiritual parte de uno mismo, del encuentro con uno mismo. Esta concepción recuerda el aforismo griego “Conócete a ti mismo” inscrito en el pronaos o entrada del Templo de Delfos.
En consecuencia, Mannus es la runa de la capacidad de auto-análisis y nos recuerda que no podemos comprender a los demás hasta tanto no nos conozcamos realmente a nosotros mismos.
Laguz
El grafismo de Laguz está formado por la unión de dos líneas que, juntas, dan la impresión de un torrente de agua que se precipita o una ola del mar que levanta.
El agua es un símbolo de vida para todas las manifestaciones de la naturaleza; es un eficiente conductor de energía; fluye para limpiar pero, al mismo tiempo, se carga de suciedad. Es símbolo de profundidad, belleza, paz; pero, de igual modo puede ser sinónimo de peligro e incluso muerte.
Inguz
El grafismo de Inguz pareciera ser dos runas Gebo (X) sobrepuestas. Vista de esa manera, una runa Gebo representaría las raíces (abajo) y la otra, las ramas con los frutos (arriba). Ello indica que hay una conexión con los dones y regalos del universo que echan raíces en nuestro mundo concreto y permiten la expansión.
Al ser Gebo la runa del regalo divino, Inguz (vista como doble Gebo) sugiere que el regalo de los dioses se ve reforzado arriba y abajo. “Como arriba es abajo”, reza la Ley universal de correspondencia, para indicar que, en el plano humano o micro-cosmos (abajo), se manifiestan las energías de abundancia y prosperidad que potencialmente nos brinda el universo o macro-cosmos (arriba). Tal principio se ve representado en Inguz.
Dagaz
El grafismo de Dagaz sugiere el punto de fuga de un plano frontal, donde las líneas convergen en el centro, en el horizonte, al igual que se vería la luz al final de un túnel oscuro.
Hay autores que ven en Dagaz dos vasos comunicantes y con ello la idea de compartir. También parece un hacha doble, que en la cultura nórdica era atributo del padre del cielo, capaz de cortar las ataduras y el sufrimiento.
Othila
En Othila vemos una línea que se cruza para encerrar o delimitar un espacio. Ello representa el territorio familiar, el hogar, el clan o la nación. También hace referencia a lazos familiares, el vínculo de sangre, patrimonio y herencia. Con ello recuerda los lazos que nos unen con los ancestros, a los cuales los pueblos nórdicos rendían culto y guardaban un respeto reverencial.
Hoy día vemos que esta forma de Othila en los lazos que se usan en causas sociales como las campañas contra el Sida, el cáncer, el terrorismo; o a favor de la paz, del medio ambiente, etc.
Runa en Blanco
La Runa en Blanco recibe es nombre porque no posee grafismo. Es la nada y el todo, lo desconocido, alfa y omega. Un todo potencial, el “vacío fértil”. Al mismo tiempo llena y vacía, la runa señala la fuerza potencial de cuanto ha sido, es y será; el misterio de lo latente, lo no revelado a la consciencia humana.
El color blanco, como la luz, es la suma de todos los colores, de modo que en esta runa se encuentra la energía de todo el Futhark (alfabeto rúnico). Hay quienes la presentan con un punto en el medio, como centro del universo y centro del mandala.